REALIDADES EDUCATIVAS
Las realidades
vividas en el ámbito educativo son de extrema preocupación y éstas no escapan a
la mirada de los entes encargados y de los investigadores en ésta materia,
quienes aún no han dado respuestas a problemáticas tales como: el embarazo en
adolescentes, el consumo de drogas en los jóvenes, la violencia en las
instituciones educativas, entre otros. Mucho se ha escrito de éstos temas y en
especial sobre la violencia; sin embargo, nadie ha podido resolver éste problema,
por el contrario, se ha acrecentado tanto que se vive en todos los contextos de
la vida social, donde se generan climas de intolerancia que son asimilados por
niños, niñas y adolescentes, situación poco favorable, debido a que en la
medida en que ésta (la violencia) es asimilada por los niños y adolescentes, en
consecuencia es devuelta a la sociedad.
Como estudiante del Doctorado en
Ciencias de la Educación, de la Universidad Nacional Experimental Rómulo
Gallegos (primera cohorte en Puerto Ordaz), para mí también es sumamente
preocupante el problema de la violencia escolar, por lo que actualmente estoy
desarrollando una tesis relacionada con “la Educación como proceso
autopoiético”, éste tipo de educación promueve el desempeño de los
actores educativos (docentes, estudiantes, padres, representantes, entre
otros), como agentes de su propio desarrollo, de tal manera que dicho proceso
se constituye en un dominio de acciones abierto a la transformación. La
educación, requiere ser comprendida como un proceso organizado y autopiético,
en el cual predominen las interacciones de los sujetos comprometidos, donde se
forje el proceso de las emociones centrado en el amor, fortaleciendo la
confianza y el respeto; del mismo modo, es necesario valorar el lenguaje y, a
su vez, las nuevas ideas para el desarrollo del pensamiento creativo que genere
seguridad y la disposición de aceptar retos en pro de una mejor educación y
convivencia.
Desde mis vivencias y evocando en éste momento la famosa
frase: “Yo sólo sé que no sé nada” del gran filósofo tanto a nivel occidental
como universal (Sócrates), pretendo con ésta investigación realizar un aporte
científico al mundo académico, que pueda ser considerado para interpretar
realidades que se viven en las instituciones educativas.
Yulitza Hernández
Doctorante en Ciencias de la Educación
UNERG
21-07-2014
TRIADA FAMILIA-ESCUELA-COMUNIDAD.
VISIÓN HERMENÉUTICA PARA LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN.
La
educación desempeña un
papel importante en
el desarrollo de
un país, tal
afirmación se acepta
hoy en día
de forma amplia
entre estadistas, economistas,
educadores y sociólogos;
pero el papel
que se atribuye
a la educación
en el desarrollo
sigue siendo excesivamente
de carácter económico,
sin embargo, desarrollo
quiere decir no
solo incremento de
la riqueza, sino
también, socialización, mejora social,
cambio social, es decir,
que la educación
contribuye o debe
contribuir, por una
parte, a la
riqueza del país
y por otra,
al cambio social
y al bien común;
para conseguir lo
anterior, se ha universalizado entre
los docentes y la
propia opinión pública
la convicción de que la
educación dentro de la escuela es
una tarea colectiva(Familia-Escuela-Comunidad).
En relación al fenómeno
social expuesto, se vislumbra la
importancia de ejecutar acciones investigativas a fin de interpretar las
manifestaciones expresadas por los agentes de socialización, a saber; la familia (madre, padre y otros
miembros familiares); la escuela (docentes, directivos, administrativos y
obreros); la comunidad (entorno escolar, urbano, las relaciones entre iguales, los
medios de comunicación de masas). Con el propósito de comprender, desde su marco referencial, sus acciones y al
reflexionar sobre lo informado, vivido y experimentado, poder diseñar teorías que fortalezcan la transformación
social en la educación.
Por
otra parte, se hace necesario que, desde la escuela se promueva, integre y
facilite la participación social como una práctica efectiva que bien organizada
conduzca a la corrección de la estructura educativa, lo que
en teoría ha
significado que todos
los docentes y
todo el personal que
labora en las
instituciones educativas se
sientan comprometidos con la transformación social de la educación, ya
que la escuela, la familia y comunidad, se
deben conformar en una tríada emergente, cuya corporación puede ser
definida sobre la base del acuerdo común acerca de los roles que deben
desempeñar para alcanzar los objetivos propuestos o las metas comunes; siendo una de sus
contribuciones más relevante la
comprensión de la participación en el contexto educativo de la triada para la posterior interpretación de las
acciones que ejecutan en pro de la transformación social de la educación, tal y
como los
sujetos de estudio lo
internalizan.
En este sentido,
para el abordaje del fenómeno en
estudio, se considera la aplicación de la fenomenológica hermenéutica, como
método que me permitirá aclarar, interpretar y comprender las experiencias
vividas por la triada educativa en la transformación social de la educación, la
comprensión profunda de la experiencia humana investigada desde los diversos
ámbitos disciplinarios, de la misma forma este vía de la indagación supone una
determinada orientación intelectual y actitudinal del investigador enraizadas
en las nociones y presupuestos de la fenomenología y de la hermenéutica, aquí
se destaca el uso del método inductivo, partiendo de los datos a la teoría y la
entrevista a profundidad como instrumento, aplicado a los informantes clave
para la obtención de información relacionada al fenómeno estudiado. Finalmente,
puntualizo entonces, mis dos (02) grandes unidades de estudio emergentes: La triada Familia Escuela Comunidad y la
Transformación Social de la Educación.
M,Sc Carlos Alcalá
Doctorante en Cs. De la Educación
U.N.E RÓMULO GALLEGOS
Puerto Ordaz 30-07-2014
LA ESPIRITUALIDAD COMO DIMENSIÓN
ONTOAXIOLÓGICA DEL SER: HACIA UNA TRAMA TEÓRICA PARA LA TRANSFORMACION INTEGRAL
EN EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN PRIMARIA.
RESUMEN
La presente investigación tiene como
propósitos Conocer las teorías que explican la dimensión espiritual en la
formación integral a nivel del Subsistema de Educación Primaria, Develar la percepción que sobre espiritualidad en la
formación del ser humano tiene el personal docente. Interpretar la percepción
que sobre espiritualidad en la formación del ser humano tiene el personal
docente y Generar una trama teórica para la formación integral del estudiante
de Educación Primaria fundamentada en la espiritualidad como dimensión
ontoaxiológica del ser. Metodológicamente
el estudio contiene la metodología y el enfoque epistemológico. En
tal sentido, presenta a metódica, la
técnica usada fue la entrevista, en los instrumentos se contó con el apoyo de
grabadora, cuaderno de notas, el escenario fue la Unidad Educativa Alta Vista
Sur en Puerto Ordaz, estado Bolívar, las unidades de análisis y el
procedimiento que se empleó, fue en correspondencia con el enfoque cualitativo,
con un paradigma postpositivista. La muestra seleccionada para el estudio
estuvo conformada por 02 Docentes, 02 Estudiantes y 01 Representante. La
técnica implementada fue la entrevista a estructurada, En relación a las
dimensiones se contempló la Teleológica: ya que el estudio generará aportes
teóricos sobre la vigencia y necesidad de asumir una Educación Primaria, donde
confluyan lo escolar, familiar y social, para fortalecer los valores
espirituales en la praxis
docente. La Axiológica: El
estudio describirá e interpretará la
condición de trascendencia que caracteriza a
los valores espirituales,
de allí que
en la investigación, influirán
los valores de los
informantes claves y
del investigador en
la selección del problema,
metodología, método, y la teoría. La Gnoseológica: La investigadora asume un rol comprometido y vivencial en
el hecho investigado. Se desarrollará atendiendo a lo que los informantes
experimentan sobre el fenómeno considerando la realidad contextualizada de cómo
las personas (Informantes) interpretan el mundo social (realidad) en el que se
desenvuelven. La Epistemológica: el estudio se realizará a través de la
base de la fenomenología. la Ontológica: la investigación
se abordará desde una realidad
múltiple y holística, que concibe a los docentes y estudiantes, como
sujetos instructores de su aprendizaje
con capacidad para interaccionar
es su contexto
social.
Doctorante: Amarelis
La Verde
Puerto Ordaz,
03-08-2014
Doctorante: Blanca Lugo de Quintero
LA PEDAGOGÍA HUMANA Y SU RELACIÓN CON LA
EMOCIONALIDAD. NUEVO RETO DE LA EDUCACIÓN VENEZOLANA ACTUAL
El
sistema educativo venezolano ha tenido
buenas intenciones en los cambios
propuestos para mejorar la práctica pedagógica en las escuelas y por
ende en el proceso de aprendizaje, sin embargo esto no ha sido suficiente para
erradicar la crisis que este proceso ha venido presentando en las ultimas
décadas de la historia; los fines de la educación, expuestos en la carta magna (CRBV) aún no han
tenido cumplimientos satisfactorios, es por ello que hoy día vemos que en las
áreas de planificación educativa surgen cambios muy frecuentes en búsqueda de
los resultados esperados sin lograr tal objetivo. Las propuestas de cambios no
han estado dirigidas a la raíz de la verdadera necesidad de transformación. Se ha dirigido la
atención hacia el campo de la
información, planificación de la gestión escolar, de las diferentes teorías del
aprendizaje las cuales no funcionan
de manera eficaz y efectiva, ¿Entonces qué sucede? Se está tocando más
la estructura que el fondo. Es innegable la necesidad de emprender una profunda
transformación escolar, que conduzcan a producir o dejar emerger los verdaderos
cambios, no sólo en las estrategias de comunicación si no en las intenciones de
las practicas pedagógicas. En este reto la búsqueda de una mayor calidad de la
práctica educativa se hace necesario conocer como motiva el docente la
inteligencia emocional en la educación en todos sus niveles, está realmente
preparado para ejercer una Pedagogía humana? La efectividad del hecho educativo
se vincula con la motivación que el docente propicie ante la complejidad para
resolver los problemas educativos del niño (a) y del adolescente que permitirá
crear nuevas realidades, así como corregir e inventar. Al respecto Maldonado
(2006), expresa lo siguiente: “Necesitamos más maestros triunos en nuestras
escuelas, porque de esta manera estarán en capacidad de dar salida a las
inquietudes, generalidad, espontaneidades y emociones en los niños y jóvenes”
(p. 54).
Con motivo
de dar respuesta como aporte social ante esta profunda necesidad se pretende Generar una Trama Teórica sobre la Pedagogía Humana y su
relación con la Emocionalidad de los actores
sociales de la U.E.B. “María Elena de
Mora”, ubicada en San Félix, Estado Bolívar, en función del verdadero reto de la Educación Venezolana
. Todo ello bajo una
investigación post positivista de enfoque cualitativo, a través del métodos
fenomenológico hermenéutico pretendiendo comprender la realidad desde el punto
de vista de los actores del hecho educativos por medio de entrevistas a
profundidad y observación participante.
AUTORA: Norkis Salazar
15909926
Puerto Ordaz 05-08-2014
TRAMA HUMANO-COGNITIVA-AFECTIVA, COMO EJE DE LOS
PROCESOS DE INVESTIGACIÓN EN EDUCACIÓN
En
tiempos de transición del pensamiento simplificador al pensamiento complejo el
tema del currículo, sobre todo en la universidad, presenta una especial
importancia. Los cambios obligan a redimensionar el papel de la educación
superior y de esta manera diseñar nuevas propuestas donde más que la formación
de un ente técnico se genere un ser humano, con excelente formación, con
valores consustanciados en el otro, donde el bien común sea el norte de dicha
formación. La Educación Universitaria, enfrenta en la actualidad grandes
desafíos para adaptarse a las condiciones de una realidad distinta, tanto en lo
externo como en lo interno del sistema Educativo. No obstante, y a pesar de los
esfuerzos realizados persisten patrones tradicionales lo cual conlleva a plantear
la necesidad de realizar importantes ajustes de renovación a la Educación
Universitaria, de manera que dé respuestas eficientes a las nuevas condiciones
y ejerza el liderazgo académico, científico y tecnológico que la sociedad
demanda.
La
universidad venezolana se ha caracterizado en los últimos tiempos por una curva
exponencial en cuanto a la demanda estudiantil y esto conduce necesariamente a
una revisión permanente de sus planes de estudio, con la finalidad de
consustanciar a sus egresados con los fenómenos del mundo desde su complejidad,
donde se relacionen elementos e interacciones en procesos dinámicos y es por
todo ello que buscar nuevas formas de abordar las relaciones entre las personas
y de éstas con la naturaleza constituye un reto en todos los campos humanos.
Esta reflexión doctoral potencia que es a
través de la investigación, donde se generan procesos cooperativos de
autorreflexión mediante los cuales se puedan develar las condiciones de la
educación actual y a la vez, proponer y diseñar aquéllas necesarias para su
transformación. Para el abordaje del fenómeno y dar respuesta al estudio, con
respecto a la trama humano-cognitiva-afectiva como eje de los procesos de
investigación educativa, en Maestría en Educación, mención Investigación Educativa
en la Unerg ,Puerto Ordaz, estado Bolívar, está enmarcado en una investigación
post positivista, de líneas estratégicas cualitativas y cuantitativas a través
de la complementariedad y transdiciplinariedad , aplicando una entrevista a
profundidad, observación participante a los informantes claves para obtener
información al fenómeno estudiado.
El resultado de este estudio permitirá a las
universidades visionar una nueva forma de ejercer la función de investigación
de una manera más dinámica, flexible, acorde con los nuevos tiempos y
colateralmente pudiera servir de base a futuras investigaciones en este ámbito.
C.I: 5.778.473
Puerto Ordaz, 06-08-2014
Proposición
sobre la Ley Orgánica de Educación y la simbiosis de la triada familia –
escuela y comunidad venezolana
El cumplimiento de la ley orgánica de educación y
su evolución familia y la comunidad Venezolana, la aplicación
de la presente norma, ha traído como consecuencia que se genere una nueva etapa
en el sistema educativo, se plantea un
nuevo modelo de educación, este
instrumento que se encuentra enmarcada enteramente en los lineamientos
contemporáneos acerca de la educación como un bien público, como derecho humano
que impulsan los organismos rectores en la materia (por ejemplo, el Manifiesto
“Educación para Todos” de la UNESCO, Dakar, Senegal, del 26-28 de abril de
2000: “La educación es un derecho humano fundamental, y como tal es un elemento
clave del desarrollo sostenible y de la paz y estabilidad en cada país y entre
las naciones, y, por consiguiente, un medio indispensable para participar en
los sistemas sociales y económicos del siglo XXI, afectados por una rápida
mundialización”). Es decir, esta visión no es un adoctrinamiento socialista
como ha pretendido presenta,
especialmente los ideólogos de la derecha.
En
Venezuela, la ley de educación garantiza que cualquier venezolano pueda acceder sin
discriminación de ningún tipo, ni religiosa, ni étnica, ni de género, ni de
nivel socio-económico, a una educación digna, de buena calidad, a diferencia de
otros países que no han alcanzado para
sus ciudadanos un nivel de garantías como la establece la constitución Republica Bolivariana de Venezuela.
Por:
Profesora Audelia Brito
Puerto Ordaz
08-08-2014
VIOLENCIA ESCOLAR
Es célebre la escena
en que Caín mató a Abel, su
hermano, donde son conocidas todas
las consecuencias éticas y
morales que desató este hecho. El vocablo "violencia"
nace en Roma (vis) y aparece describiendo o mencionando una acción de
imposición forzada, no consentida voluntariamente por quien la sufre.
Cabe destacar que son muchos los tipos de violencia, quien la sufre es un ser
dañado o herido física o
mentalmente. El padre sobre el hijo, para
ejercer el control, el hombre
sobre la mujer para ejercer el control.
Si bien lo más visible es la violencia física, manifestada a través de los golpes
que suelen dejar marcas en el cuerpo (los hematomas y traumatismos),
Los tipos de violencia son muy variados, dependiendo del contexto donde acontecen,
generando especial interés la violencia
que se genera en las instituciones
escolares, manifestándose como una realidad que disminuye
la calidad de vida y las
relaciones sociales.
El clima escolar, ya sea positivo o negativo, no se explica
exclusivamente, ni por el origen
social de sus alumnos, ni por
emplazamiento geográfico en que está la
escuela. Escuelas, colegios e institutos, comparables por su entorno y por las condiciones estructurales tienen climas
muy diferentes.
Igualmente resulta
realmente curioso, que la Educación Primaria, que en teoría debería ser el nivel más suave en cuanto a grupos generadores
de violencia, empiezan a
tener problemas; algunos muy graves,
desde los grados menores, cuyos
estudiantes, niños, niñas, entre seis
y nueve años, manifiestan
desde muy temprano
una conducta violenta o son víctimas de ella.
En definitiva, retrasos injustificados, incumplimiento de tareas,
maltrato físicos y verbales,
actos de violencia,
discriminación, enfrentamientos, que
implican a profesores y alumnos, disputas entre estos últimos, y desde hace
algún tiempo, la falta de disciplina
y la violencia escolar, se muestran como un fenómeno creciente de las aulas, como una “enfermedad”…
todo un desafío
para el colectivo docente.
El maestro de aula
empieza a sentirse desbordado
como fuente de autoridad y de conocimiento frente
a un alumno cada día más
desafiante. Si hacemos una comparación entre lo que
ocurría hace 30 ó 40 años y lo que
ocurre ahora, vemos
que lo que preocupa entonces
de las “conductas antisociales” y
las que preocupan hoy día a la sociedad
son bien diferentes.
La oleada de los cincuenta, a los maestros y maestras,
le preocupan los “trastornos
de conducta” de los niños(as), tales como:
hablar durante las clases, mascar chicle
o correr por los pasillos
durante el recreo. Si hoy
preguntamos a un maestro que es
lo que le preocupa de la conducta de
los alumnos y alumnas, probablemente
dirán que “traigan armas
a clase”, que “insulten
o que peguen a sus compañeros”.
Paralelamente, resultan corrientes los niños que con
regularidad vienen a la escuela
con golpes, rasguños o mordiscos,
ocasionado en su casa por alguno de sus padres o un
familiar cercano.
María Elena
Quevedo
LA ÉTICA CIVIL DESDE UNA PERSPECTIVA
AXIOLÓGICA EN LA EDUCACIÓN
MsC. CORREA
JOSEFA
En las
diferentes instituciones de San Félix del Estado Bolívar se observa con mucha
preocupación la presencia invasora de los medios de comunicación, complicada
por la revolución telemática e informática, operando junto a otros factores y
diversas situaciones, propia de la actual civilización tecnológica, produce
consecuencias claras sobres el desarrollo psicológico de los adolecentes y
sobre su condición de las actitudes para sobre vivir a esa serie de incursión
en la comunicación tecnológica.
En el plano
moral, hay que señalar la ociosidad de la admisión para promover el
empobrecimiento del espíritu crítico y la abstención de la autonomía de juicio
lo cual unido a la pérdida de valores fundamentales como es el respeto, la paz,
la solidaridad, la compresión, Aceptación, el sentido de pertenencia entre
otros, al observar en aula la cantidad de inmobiliarios dañados, las paredes
pintadas, las puertas deteriorada etc.
Hoy nuestro mundo está afectado en sus valores
éticos cívico. Principios fundamentales sobre los cuales nuestros predecesores como
es la teoría comunicativa representada por
Haberman, Karl Apel y Adela Cortina donde concibieron y construyeron la
sociedad contemporánea, se encuentran erosionados. Hemos perdido mucho de
nuestro sentido de unidad y pertenencia,
eso nos hace como individuos moralmente débiles, y como conjunto social vulnerables
es tanto así que
se realiza diferentes actividades de convivencia dentro y fuera de de la
institución y la mayoría de los docentes no participan alegando que no tienen
tiempo, tienen otras ocupaciones etc.
La axiología estudia los elementos y proceso que inciden en una visión
antropológica del valor de la educación, así ayuda a analizar la realidad en
forma crítica, desde un punto de vista de los valores. Contribuye a
operativizar, a configurar el proyecto educativo desde esta visión, es decir, a
partir de un valor.
Sin embargo
tenemos graves consecuencia de esta situación se tienen unos docentes dadores
de clases es decir no hablan de valores menos los practica se ve con decepción
como los alumnos no tienen hábitos de limpieza ya que mayormente las aulas se
encuentran en muy mal estado para impartir una nueva clase ellos alegan yo los
deje en aula, ellos no deben de ser así,
los docentes tiene el trabajo de impulsa el habito de dejar el buen estado el
aula de clase para que otro docente realice su trabajo.
Integramos
países y comunidades, pero como individuos hemos ido distanciándonos y
perdiendo esa unión que nos hacía mejores padres respetuosos, hijos amorosos,
esposos solidarios, vecinos y buenos ciudadanos. Al observar las actitudes de
nuestros estudiantes cundo son agresivos entres ellos cualquier cosas los
alteras pelean tiene palabras inciviles, donde los docentes no tienen o no
aplica autoridad en los jóvenes a pesar de que existe un manual de convivencias
pero pareciera que no está funcionando trayendo como consecuencia la gran
cantidad infracciones dentro de la institución.
El
bombardeo constante de consumismo, vanidad desbordada, violencia sin límites,
indiferencia afectiva y sexo grotesco, han producido sus resultados:
pragmatismo, cortoplacismo, irresponsabilidad, indiferencia afectiva y
religiosa; pero también han disminuido nuestra firmeza y sembrado en nuestras
almas profundos vacíos, difíciles de superar. Se ha llegado al extremo de tener
niñas embarazadas con un valor remotamente adquirido de una realidad
circunstanciar promovido por lo ante ya expuesto.
Frente
a esas realidades, no queda otro remedio que fortalecer las instituciones que
todavía quedan en pie. Porque como lo escribiera El Dr. Ron Jenson:
“La sociedad refleja la salud de las grandes instituciones, las cuales
reflejan la salud de las familias, las cuales a su vez reflejan la salud de las
personas.”
Se
siente en el ambiente la pérdida del mínimo de querer las cosas, típico de los
seres racionales civilizados. Las personas se notan afectadas en su identidad,
cual por su condición gregaria, el individuo define y fortalece con la
interacción del grupo familiar, laboral, estudiantil y en la comunidad o
sociedad donde hace su vida cotidiana. Los preocupante de esta situaciones que
se escapa las diferentes situaciones donde se involucran los diferentes
elementos que componen una comunidad dando prioridad a que somos seres humanos
capaces de organizarnos y cubrir nuestras propias necesidades . El
priorizar el logro de cosas materiales frente al amor y la sensibilidad humana,
al crecimiento espiritual y el compartir las muchas bendiciones recibidas de
Dios, violenta el sentido de pertenencia al hogar, al sitio de trabajo,
al lugar que nos vio nacer, a la escuela o universidad donde nos formamos, al
grupo de amigos y a la comunidad en general, aislándonos de las cosas que nos
generaban ese importante elemento vivencial, que nos producía seguridad y nos
hacía sentirnos como parte de algo importante.
Si
no tenemos arraigo por sentir que no pertenecemos a nada ni a ninguna parte
todo se hace ajeno y, progresivamente, se pierde el interés en lo que no nos
afecta directamente; y eso es contrario al sentimiento cristiano del amor y la
caridad que debemos a nuestros semejantes, cual reflejó Jesús en su admonición.
“Ama a tu prójimo como a ti mismo”.
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